干燥設(shè)備 粉碎設(shè)備 混合設(shè)備 反應(yīng)設(shè)備 過(guò)濾分離設(shè)備 過(guò)濾材料 滅菌設(shè)備 萃取設(shè)備 貯存設(shè)備 傳熱設(shè)備 鍋爐 塔設(shè)備 結(jié)晶設(shè)備 其它制藥設(shè)備
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閱讀:363發(fā)布時(shí)間:2017-5-15
天下誰(shuí)人無(wú)母親?天下誰(shuí)人不受母愛(ài)?天下誰(shuí)人不愛(ài)母?母愛(ài),愛(ài)母,是人之天性,是愛(ài)心的起點(diǎn)和基石,是建設(shè)和諧社會(huì)的初始源泉。設(shè)計(jì)好中華母親節(jié),讓天下父母心有一個(gè)得以彰顯、被用心體認(rèn)的節(jié)日,讓天下子女心有一個(gè)受到喚醒、精致表達(dá)的節(jié)日,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,應(yīng)當(dāng)提到議事日程上來(lái)了。這對(duì)于承傳中華美德,加強(qiáng)未成年人的教育,對(duì)于提高人母的素質(zhì)、對(duì)于家庭的和諧、對(duì)于培育全社會(huì)的愛(ài)心和全社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升都是*的平臺(tái)。
中華民族具有悠久燦爛的倫理文明,是非常重視親子之情和仁愛(ài)之心的民族,孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應(yīng)有自己的中華母親節(jié),一個(gè)充溢中華民族文化內(nèi)涵和民族精神的中華母親節(jié),而不是外來(lái)的母親節(jié),這是中華民族偉大復(fù)興的需要。回眸中華民族的歷史,孟子母親仉氏是zui突出的中華賢母形象,在孟子三歲喪父后,她就擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)孟子的全部責(zé)任。“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”的故事傳頌了兩千多年,從孩子成長(zhǎng)的外部環(huán)境到學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律,她都注意到了,終于使孩子成了大器,她自己成為教育子女的母親*,被譽(yù)為“母教一人”,至今仍傳為懿范,孟母堪可作為中華母親節(jié)的形象代表,用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛(ài),激勵(lì)一代代母親,激發(fā)作為人子的愛(ài)心、孝德。
生兒育女是為人母之始,以孟母為旗幟的中華母親節(jié)選定在孟母生孟子之日,因?yàn)檫@一天仉氏才成為孟母?,F(xiàn)在有些孩子過(guò)生日只想到自己的快樂(lè),而在傳統(tǒng)美德中生日應(yīng)當(dāng)感激母恩,因此稱生日為“母難日”,或徑稱“母難”。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節(jié),意味著在慶祝自己生日時(shí)應(yīng)感激母恩、感謝母愛(ài)。
孟子故里山東省鄒城市有著歷代相傳的孟子生日紀(jì)念,而且在明萬(wàn)歷本《三遷志》等文獻(xiàn)中有相應(yīng)的依據(jù)。孟子的生日為周歷四月初二。以這個(gè)日子為中華母親節(jié)是較合適的。為推進(jìn)中華母親節(jié)的確立和發(fā)展,我們來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)者和社會(huì)工作者自愿組成“母親節(jié)促進(jìn)會(huì)”,并依法開(kāi)展工作。我們認(rèn)為:美國(guó)的母親節(jié)是由費(fèi)城一個(gè)地方先搞起來(lái)的,我們也不妨從孟子故里鄒城市等若干地方明年先運(yùn)作起來(lái),只要實(shí)踐證明有利于構(gòu)建和諧社會(huì),就會(huì)逐漸形成氣候,蔚為大節(jié),將竭誠(chéng)盡智為此而努力,希望得到社會(huì)的認(rèn)同和支持。
另有學(xué)者、辭賦作家薛剛撰文《母愛(ài)賦》,建議將中華女祖嫘祖誕辰設(shè)立為中華母親節(jié)。理由為:嫘祖是中華人文始祖黃帝的正妻,是史書中確有記載的人文女祖,其文化根基更加厚重。賦文如下:
燦燦無(wú)匹,北堂萱草挺秀;蓼蓼者莪,凱風(fēng)綠滿野荒。和氣洽溢,人間秀麗;仁慈德澤,日月重光。谷神不死,坤育抱初為根;天地長(zhǎng)存,親情huai樸永芳。春光駘蕩,不因?yàn)踉粕詼p;世事多磨,何阻關(guān)懷瘋長(zhǎng)。母愛(ài)是本,繁育之福大來(lái);童蒙乃勵(lì),日新之益貞壯。
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